Тайцзицюань ВЕТЕР-ГРОМ форум

Виталий Рубин писал(а):При обратном абдоминальном дыхании меня учили (так я и практикую ) на вдохе, помимо опускания диафрагмы, подтягивания нижнего таза, легко закрывать (прикрывать, натягивать и т.д.) круговую мышцу ануса (то ли да, то ли нет). На выдохе мышца расслабляется до своего обычного тонуса. Вы не так практикуете?

При обратном - почти так. Только вот на выдохе мы все равно оставляем тонус области хуэйинь выше обычного. Выдох в ТЦЦ часто совпадает с выпуском силы. Как же можно расслаблять анус, в то время когда давление в брюшной полости возрастает, а сила-цзинь идет от земли вверх?

Спасибо за пояснения...и пара-тройка вопросов для закрепления :
1) при обратном брюшном дыхании Вы ВСЕГДА удерживаете тонус области хуэйинь выше обычного (даже, если практикуете созерцание или цигун) ?
2) существует ли ощутимое различие в тонусе между вдохом и выдохом?
3) при прямом брюшном дыхании действует тот же принцип? И, если различие в тонусе есть, то когда тонус выше - при вдохе или при выдохе?
Во избежание недоразумений подчеркну, что первые два вопроса относится только к обратному дыханию, третий - к прямому .

Виталий Рубин писал(а):Спасибо за пояснения...и пара-тройка вопросов для закрепления :
1) при обратном брюшном дыхании Вы ВСЕГДА удерживаете тонус области хуэйинь выше обычного (даже, если практикуете созерцание или цигун) ?
2) существует ли ощутимое различие в тонусе между вдохом и выдохом?
3) при прямом брюшном дыхании действует тот же принцип? И, если различие в тонусе есть, то когда тонус выше - при вдохе или при выдохе?
Во избежание недоразумений подчеркну, что первые два вопроса относится только к обратному дыханию, третий - к прямому .

1) При обратном дыхании - всегда. Но все же (в зависимости от типа выполняемой работы) с разной силой: в даньши и парной - сильнее, в цигун и шэньмин - слабее (вплоть до почти нормального).
2) Да, на вдохе (при обратном дыхании) тонус области хуэйинь выше. Но разница не только в этом, а еще и в тонусе прилегающих областей, в мускулатуре малого таза. На вдохе тонус выше с дорсальной стороны таза, а на выдохе - с вентральной.
3) При прямом дыхании животом тонус области хуэйинь сильно зависит от того, что при этом конкретно тренируется. Но все же во многих случаях тонус будет постоянно слегка повышен.

Продолжаю выкладывать видео с моего семинара. Часть 3, утро второго дня.

Спасибо за видео. Как всегда интересно и познавательно.
Во время упражнений по туйшоу Вы, Владимир, обратили внимание занимающихся на носок передней ноги (в гунбу), который должен подниматься при переносе веса на заднюю ногу - "вздымающийся носок" (43мин.17сек). Для чего он должен подниматься? Не теряется ли при этом устойчивое положение, как если бы мы держали обе ступни плотно на земле?

Виталий Рубин писал(а):Во время упражнений по туйшоу Вы, Владимир, обратили внимание занимающихся на носок передней ноги (в гунбу), который должен подниматься при переносе веса на заднюю ногу - "вздымающийся носок" (43мин.17сек). Для чего он должен подниматься? Не теряется ли при этом устойчивое положение, как если бы мы держали обе ступни плотно на земле?

Ну, здесь все просто . Я могу назвать 5 причин, почему необходимо "вздымать носок" при откате в туйшоу, стоя в длинных позициях.

• При переходе от отката назад к атаке вперед очень важно скоординировать вектор атаки руками с носком и коленом впереди стоящей ноги. Так как в реальной практике туйшоу никогда нельзя быть уверенным, что атака противника закончится таким образом и там, где нам бы хотелось, то необходимо обеспечить возможность быстрого изменения вектора собственных усилий. Для этого очень хорошо подходит т.н. "вздымание носка", которое обеспечивает легкое вращение на пятке этой же ноги.
• Кроме того, при опускании носка мы получаем дополнительный рычаг, который запускает волну по ноге, прибавляя мощности в перекате вперед.
• Далее, при достаточно длинной позиции (что мы и имеем в гунбу) возникает перенапряжение в голеностопном суставе, которое легко снять именно "вздыманием" носка.
• Также это положение стопы препятствует полному выпрямлению колена (а это грубейшая ошибка) впереди стоящей ноги.
• И наконец, если не "вздымать" носок на откате, есть риск попасть под топчущий шаг (гайбу 蓋步) противника, особенно учитывая, что нога выставлена в гунбу слишком далеко вперед.

Напоследок замечу, что отсутствие вздымающегося носка в формах туйшоу, подобных рассматриваемым на моем семинаре, означает ни много, ни мало - грубую ошибку в структуре ног, непозволительную для опытных практикующих ТЦЦ.

Часть 4 моего семинара, вечер второго дня. В программе: нэйгун и созерцание в столбе, цигун 6 целительных звуков (люцзыцзюэ), вход в созерцание сидя.

Спасибо за видео, Владимир.
Во второй части (первый день, вечер) Вы определили столбовую работу как янскую. Можно ли практику созерцания ("пять потоков") определить как янскую или инскую?

Виталий Рубин писал(а):Можно ли практику созерцания ("пять потоков") определить как янскую или инскую?

Не думаю. Традиционно даосские практики взращивания духа-шэнь трактуют как путь отделения янского духа (он же бессмертный зародыш) от иньской плотной материи. Так что, скорее, практика созерцания содержит в себе оба аспекта - инь и ян.

Учитывая, что здесь стали обсуждаться разносторонние вопросы ТЦЦ, в том числе связанные с практикой, я перенес эту тему в раздел форума Вопросы по практике тайцзицюань, оставив ссылку в старом разделе.

Часть 5. Продолжение моего семинара, утро третьего дня.

Спасибо за видео. Особенно понравилась техника подмены рук в форме "Схватить журавля"! Круто!

Часть 4 моего семинара, вечер второго дня. В программе: нэйгун и созерцание в столбе, цигун 6 целительных звуков (люцзыцзюэ), вход в созерцание сидя.

При мысли о том, что не нужно дышать "искусственно" в созерцании, сразу так и начинаешь дышать) Все равно как "не думать про слона"

Часть 6, вечер третьего дня. В этой части семинара - практика цигун "Малый Небесный круг" (сяочжоутянь).

Часть 7, утро четвертого дня. В этой части: первые 10 форм линъяотао, изучение усилия "взвешивания", туйшоу в высоких шагах, качание ладоней с первой сменой.
Ветер в тот день был сильный, так что слышно не все...

Часть 8, вечер четвертого дня. В этой части: столбы инь-ян чжуан и инь-лун чжуан, цигун "стрелять из лука", комплекс "ходьба Пэнцзу", цигун спонтанных движений (цзыфа дунгун), созерцание благих сущностей.

Часть 9, утро пятого дня. Основы сычжэншоу и шуантуйшоу, ну и еще отдельные формы из линъяотао.

Часть 10, вечер пятого дня. В этой части: цайбаншоу, качание рук в багуань-ицюань, шуантуйшоу, цигун лечения с помощью ци, возгонка ци и поглощение шэнь.

Часть 11, утро шестого дня. Последнее занятие моего семинара. Отработка и юнфа первых десяти форм линъяотао.

Большое человеческое спасибо за проделанную Вами, Владимир, работу и желание делиться своми знаниями с другими.