Развиваем понимание

[Роман Митюрич]

Думаю, что ключом к ТАЙЦЗИЦЮАНЬ является "правильный" учитель

Хорошо, поставим вопрос иначе.

Если бы "Правильный учитель" сказал Вам такую фразу. Я передам тебе одну часть искусство ТайцзиЦЮАНЬ, а ты должен сам постичь другие части. Что бы Вы выбрали

Базовую работу
Шэньмин
Цигун
Понимание базовых услий

[Роман Митюрич]

скорее понимание базовых принципов.

Кстати, да .

В вопросе не было этого пункта, извиняюсь за педантизм.

[Александр Юрченко]

Выбрал бы шэньмин

PS. И как мне кажется, "правильный учитель" не ломал бы целостную систему на куски

[Роман Митюрич]

Выбрал бы шэньмин

Все очки сгорают

[Роман Митюрич]

Выбрал бы шэньмин

PS. И как мне кажется, "правильный учитель" не ломал бы целостную систему на куски

Учителя они хитрые

[Александр Юрченко]

Пожалуйста объяснение почему и продолжение викторины

Учителя они хитрые

Несомненно, только хитрость должна приводит к правильным выводам,а не вводить в заблуждение, иначе это "не правильный учитель", разве нет?

[Роман Митюрич]

Пожалуйста объяснение почему и продолжение викторины

Учителя они хитрые

Несомненно, только хитрость должна приводит к правильным выводам,а не вводить в заблуждение, иначе это "не правильный учитель", разве нет?

Именно по этому они и хитрят. Зачастую к правильным выводам невозможно привести не введя сначала в заблуждение


Кстати, Вас не насторажимвает то что по моему мнению вы ошиблись с выбором предмета?

[Владимир Васильевич Котляр]

В вопросе не было этого пункта, извиняюсь за педантизм.

Вот именно! А следовало бы вставить этот пункт. Извиняюсь, что указываю на очевидное .

[Александр Юрченко]

А можно объяснение, почему очки сгорели? Мне кажется именно практика шэньмин способна помочь раскрыть все другие, в чем заблуждение?

Кстати, Вас не насторажимвает то что по моему мнению вы ошиблись с выбором предмета?

Как это не настораживает, я же там попросил объяснить почему Или это подвох

[Роман Митюрич]

В вопросе не было этого пункта, извиняюсь за педантизм.

Вот именно! А следовало бы вставить этот пункт. Извиняюсь, что указываю на очевидное .

Тогда бы это был вопрос для младенцев

[Владимир Васильевич Котляр]

Какой??

Его же

Я спросил "Какой вопрос?", а не "Чей вопрос?"
Улавливаете разницу?? Достаточно было озвучить вопрос...

[Александр Юрченко]

Я спросил "Какой вопрос?", а не "Чей вопрос?"
Улавливаете разницу?? Достаточно было озвучить вопрос...

Улавливаю, этот

Вопрос номер 2
В какой форме(формах) из нижеперечисленных отсутствует Ле-цзинь.
1.Лев вращает шар
2. Белый журавль сверкает крыльями
3. Одиночный хлыст
4. Разделение гривы дикой лошади
5. Поднимание и погружение рук.

PS. Этот смайл каждый раз вызывает ощущение, что с монитора сейчас полетят кирпичи

[Роман Митюрич]

А можно объяснение, почему очки сгорели? Мне кажется именно практика шэньмин способна помочь раскрыть все другие, в чем заблуждение?
Кстати, Вас не насторажимвает то что по моему мнению вы ошиблись с выбором предмета?
Как это не настораживает, я же там попросил объяснить почему Или это подвох

Понимая усилия, и занимаясь регулярной парной работой с высокой вероятностью прийдешь к состоянию которое возникает при Шэньмин. Занятия исключительно Шэньмин могут привести к овладению искусством ТайцзиЦЮАНЬ с ничтожной вероятностью.

[Александр Юрченко]

Понимая усилия, и занимаясь регулярной парной работой с высокой вероятностью прийдешь к состоянию которое возникает при Шэньмин. Занятия исключительно Шэньмин могут привести к овладению искусством ТайцзиЦЮАНЬ с ничтожной вероятностью.

А Владимир Васильевич в видео о даосской медитации говорит с точностью наоборот, разве нет? Телесные "внешние" практики, считается, могут привести к шэнь (разве не это цель тайцзи цюань), но вряд ли, поэтому по школе ВГ есть конкретные последовательности техник для этих целей. А внешние практики лишь создают дополнительные условия для раскрытия шэнь. У меня сложилось такое понимание.

PPS. Насколько правильно помню, тайцзи цюань переводится также как великий предел, где нет слова кулак.
PPPS. И вспоминаю слова Владимир Васильевича о том, что практика шэньмин способствовала улучшению техники толкающих рук. И более позднее - улучшение техники в следствии практики осознанных сновидений, который также относятся к шэньмин.

[Роман Митюрич]

Понимая усилия, и занимаясь регулярной парной работой с высокой вероятностью прийдешь к состоянию которое возникает при Шэньмин. Занятия исключительно Шэньмин могут привести к овладению искусством ТайцзиЦЮАНЬ с ничтожной вероятностью.

А Владимир Васильевич в видео о даосской медитации говорит с точностью наоборот, разве нет? Телесные "внешние" практики, считается, могут привести к шэнь (разве не это цель тайцзи цюань), но вряд ли, поэтому по школе ВГ есть конкретные последовательности техник для этих целей. А внешние практики лишь создают дополнительные условия для раскрытие шэнь. У меня сложилось такое понимание.

Я вообюще то постоянно намекаю на то что ТАЙЦЗИЦЮАНЬ это боевое искусство, а созерцание само по себе никаким образом не приведет к освоению боевого искусства. В состояние Шэнь же люди приходили не потому что знали последователтьности упражнений, а потому что попадали в иное состояние ума благодаря своей деятельности, в том числе занятию боевыми искусствами.

У Ченьсиня есть хорошая фраза на этот счет, сейчас не могу найти чтобы процетировать, но смысл примерно таков - занимаясь ТайцзиЦЮАНЬ много, много лет поймешь принципы и еще день не склонится к закату как достигнешь просветленя ума.
То есть через тело к пониманию тонких принципов, через понимание тонких принцципов к самораскрытию шэнь.
Вот только к пониманию принципов без понимания восьми усилий(ворот) как прийти?

[Владимир Васильевич Котляр]

этот

Вопрос номер 2
В какой форме(формах) из нижеперечисленных отсутствует Ле-цзинь.
1.Лев вращает шар
2. Белый журавль сверкает крыльями
3. Одиночный хлыст
4. Разделение гривы дикой лошади
5. Поднимание и погружение рук.

На этот я же сразу и ответил - пункт №5.

Этот смайл каждый раз вызывает ощущение, что с монитора сейчас полетят кирпичи

Извините меня, Александр . Надеюсь, что меня оправдывает только: "Благородный муж меняется трижды: издалека он выглядит суровым, вблизи он ласковый, а слушаешь его слова - строгий" (君子有三變望之儼然即之也溫聽其言也厲).

PS: вот, в компенсацию

[Сергей Иванов]

Предлагаю минитэст на понимание основ Тайцзицюань, так как зачастую сталкиваюсь с тем что даже те кто занимаются по многу лет путаются в постулатах искусствва.

Роман, будете и дальше заниматься ликбезом?

[Виталий Рубин]

Коль скоро эта тема на развитие понимания, хотел бы прояснить для себя один нетривиальный вопрос - различия методов практики цигун и тайцзицюань. Если в случае тайцзицюань понимание растет и углубляется (благодаря и форуму, в том числе), то с цигун есть определенные сложности. Итак:
1) тайцзицюань, прежде всего, боевое искусство; цигун же,в свою очередь, методы психо-физической практики?
2) но...и там, и там культивируют ци и цзинь. Или акценты смещаются (по крайней мере, субъективно) - в ТЦЦ более стремятся к проработке цзинь,как к продвинутому уровню практики, а в цигун - к ци?
3) есть также методы жесткого цигун, который визуально ничем не отличается от боевых практик.
4) сегодня мне особенно заметно, что практически любое медленно-округлое движение, соединенное с глубоким дыханием, назовут упражнением цигун (о чем Владимир шифу как-то заметил в одном из постов).
Было бы интересно узнать мнение форумчан - каково же принципиальное различие между этими искусствами.

[Сергей Иванов]

нетривиальный вопрос - различия методов практики цигун и тайцзицюань

А ничего что цигун является составной частью тайцзицюань? Может тогда надо говорить о том каковы особенности практики тайцзи-цигун в отличие от других видов цигун, которые не относяться к тайцзи - всякие там самостоятельные школы цигун.

[Виталий Рубин]

Вопрос лежит в несколько иной плоскости и несколько глубже, чем Вы его поняли, Сергей. Давайте подождем ответов и других форумчан.